至和元寶鑄造量多少 至和元寶圖片及收藏價值分析
摘要：日本學者稱中國對錢為“復合錢”宋代對錢是我國傳統美學對稱美的展示。厚薄所謂“對錢”，是指錢文相同而書體差異、可以成雙配對的錢幣，又稱對文錢或對書錢，日本泉界稱之為“切合泉”。
至和元寶是中國古代錢幣之一。北宋仁宗趙禎，至和元年(公元1054年)鑄造，另有“至和通寶”和“至和重寶”，均為對錢。北宋仁宗趙禎，至和元年(公元1054年)鑄造，另有“至和通寶”和“至和重寶”，均為對錢。“至和元寶”小平錢有隸書，楷書，篆書三種書體。
“至和重寶”有折二、折五錢，存世量少。折五錢背有“坊”，“虢”等記地名者更為稀少。另有鐵錢。“至和通寶”鑄造量大，存世極多，為常見品。
對錢主要是從兩種錢幣的錢文內容的同一性體現出來，還有兩種錢幣的銅色、錢制、重量、肉厚、內穿、外廓完全同一規格。對錢的錢文用不同的書體書寫，可以配對。對錢亦稱對子錢、對稱錢、對制錢。日本學者稱中國對錢為“復合錢”宋代對錢是我國傳統美學對稱美的展示。
中國傳統美學對稱美，其特點體現為事物統一性與對應性以及相對性，對稱美在我國的修建、紋飾、裝潢、律詩、楹聯、文字結構等方面都有充實體現。厚薄所謂“對錢”，是指錢文相同而書體差異、可以成雙配對的錢幣，又稱對文錢或對書錢，日本泉界稱之為“切合泉”。
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至和元寶是中國古代錢幣之一，于北宋仁宗趙禎至和元年鑄造，另有“至和通寶”和“至和重寶”，均為對錢。不過目前關于至和元寶的記載，還是比較少的。何邦貴、侯桂芳所著《北宋錢幣》把至和通寶的版別列為“無”，也就是說只有一種版別。
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至和通寶、“至和元寶”和“至和重寶”的鑄造均為對錢。鑒于它明顯字大的特征，暫命名為“大字”。 在對這枚篆書大字至和通寶的認識、評價上，中日兩國錢幣學家存在著很大的差距。
