開元通寶市場標價是多少 開元通寶史料記載
摘要： 唐武宗會昌年間，全國納稅戶不足280萬戶，而出家僧尼則多達數百萬人。會昌五年，武宗下令廢天下佛寺。武宗還采納了宰相李德裕的建議：以廢寺銅材就地鑄錢。定為2上，四級，標價在千元以上。十多年來，會昌開元通寶背永錢極少在古玩市場露面，可見其珍。
唐武宗會昌年間，全國納稅戶不足280萬戶，而出家僧尼則多達數百萬人。唐代佛教的盛行源于先王對佛寺院田畝的免稅優惠政策，形成了大量平民出家為僧的局面。寺院占據了免稅良田數千萬畝，造成國庫收入減少，朝廷財源困乏。
據史料記載：“武宗皇帝始即位，獨奮怒曰：‘窮吾天下佛也’……”會昌五年，武宗下令廢天下佛寺。“其天下所拆寺四千六百余所……招提蘭若四萬余所。”僧尼、奴婢及投附者六十七萬余人還俗，收充為兩稅戶。《舊唐書·武宗紀》載：“天下廢寺，銅像、銅磐委鹽鐵使鑄錢;其鐵像(等)委本州鑄為農器;金銀瑜石等像，銷付度支……”。武宗還采納了宰相李德裕的建議：以廢寺銅材就地鑄錢。揚州節度使李坤率先在新錢背面加鑄昌字進程，以紀年號。隨后，朝廷下令各地在新錢背上加鑄本州、府地名。這種錢統稱會昌開元。
正因為存世稀少，才引起歷年來錢幣界對背永錢是否存在發生了長年的爭論，隨著后來陸續的發現，才慢慢得到認定，平息了這場爭論。當年錢幣界權威人士馬定祥曾批論過確有此錢，并說羅伯昭藏有背上永、下永三品。錢幣大家彭信威也確認確有背永錢。孫仲匯等1991年《簡明錢幣辭典》和華光普1992年《中國古錢目錄》均收錄有背上永、下永各一品。定為2上，四級，標價在千元以上。十多年來，會昌開元通寶背永錢極少在古玩市場露面，可見其珍。
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就劉征先生和張建忠先生合編的《開元泉譜》來看，開元通寶版別已超過2000種。日本方面的學者對開元通寶作出了獨特的分類，包括遒勁、容若和彪字等，給出了另一個思路。 星月 有稱背星月的開元通寶多為中唐時期所鑄，星月數量和位置繁復多樣。
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之所以會出現這樣的差異，主要是因為開元通寶它鑄造的時間跨域比較大。開元通寶的銅銹也是因為在底下久的原因，發生的一系列反應。現在關于開元通寶的收藏，其價格也是幾百元到上萬元不等。
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開元通寶延續秦朝的方孔圓錢，它的直徑在2.2厘米至2.6厘米之間，重量則是1.7克到5克不等，正常錢幣的重量是4克。市面上流通的開元通寶多為銅制品。
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人民怨聲載道，對新政權又失去信心，貨幣改革勢在必行。開元通寶鑄行期間長，數量大，存世多，版別繁雜豐富，但只有幾種版別存世，發現特別稀少，至今還尚未引起錢幣界關注。“通寶”二字寬大，開元通寶嚴慎端莊。
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有鑒于此，今日特將愚帳中所藏一枚也是極罕見的唐開元通寶背紋飾平錢，帳中點出，遣之上博展賞，以饗泉好。譜載的唯一一品“并二月”即是布局于穿下。一句話，其正是唐開元通寶錢之典型書體書意。
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至此，我國的金屬鑄幣正式脫離了以重量為錢幣名稱的體系，而稱之為“通寶”、“元寶”。開元通寶還以其大小輕重適中、名稱形制合宜等，而對我國幣制的革新有深遠的影響。
