摘要：1353年，率鹽丁起義，占領高郵，踞承天寺為宮，國號大周，自稱誠王，改元天佑。因屢敗于朱元璋，次年降元。因此，該錢斷定為真品無疑。南方江浙行省人口密度每平方公里平均100人左右。

　　張士誠 “天佑通寶”，中國古錢幣之一，元末起義軍張士誠鑄。有小平、折二、折三和折五等四種。直讀，楷書，無光背錢。其中小平錢背銘以"一"字，折二銘"貳"，折三銘"叁"，折五銘"五"。因行用時間短，流通區(qū)域狹小，存世量少，較為精美，所以經濟價值較高。

　　據周新國先生的“武陵藏珍”記載：“天佑通寶”錢是元末農民起義首領張士誠所鑄。張士誠，泰州白駒場（今江蘇東臺境）人。1353年，率鹽丁起義，占領高郵，踞承天寺為宮，國號大周，自稱誠王，改元天佑。他毀銅佛像鑄“天佑通寶”錢，有小平、折二、折三、折五四種。正面為楷書，背面為篆書，皆紀值。今見錢文從“佑”不從“佑”。彭信威《中國貨幣史》認為“這是史書的錯誤，天佑乃唐的年號。”邱思達《古錢百詠》則認為“二字可以通用”。

　　天佑錢傳世不多，加之明太祖朱元璋的搜繳銷融，現存?zhèn)魇榔份^少。《王蔭嘉品泉錄》說：“天佑錢傳流至今，已稀若星鳳”，“即便吳中，亦屬難得一見。”“吳中”系張士誠活動區(qū)域。1356年，張士誠定都平江（今江蘇蘇州）。因屢敗于朱元璋，次年降元。后拓地至皖北、魯南、浙東，未幾，自稱吳王。1367年，朱元璋發(fā)兵攻破平江，他被俘至應天（今江蘇南京），自縊死。

　　從錢幣收藏的角度看，此錢有以下特點：其一，此錢為民間收集，為出土轉傳世品，古色中透出鐵紅銹，銅質“皆似大觀錢，以夾錫為之”，與《錢略》所說相同。其二，該錢無改刻鑲嵌的痕跡。其文字風格與當代錢幣學大師馬定祥批注丁福寶原編《歷代古錢圖說》所載一模一樣。因此，該錢斷定為真品無疑。“吳中”距常德二千余里，“天佑通寶”錢怎樣流落到常德呢？據《元史·地理志》記載：經過元末戰(zhàn)爭，人口分布梯度差異擴大。南方江浙行省人口密度每平方公里平均100人左右。江西50人左右，湖廣（指湖南湖北）不到20人。由此，明初出現了由東北向西南的大移民。常德地區(qū)是明初移民的主要接納地之一。《明太祖實錄》卷250載：常德府武陵等十縣自丙申兵興（指1356年陳友諒所發(fā)動的元末農民起義），人民逃散，土曠人稀，耕種者少，荒蕪者多，鄰近江西，遠至蘇浙一帶失業(yè)之人或無產業(yè)者遷往常德開種。因此“天佑通寶”錢很可能就是張士誠余部或吳中庶農移民常德時帶入的。