摘要：　　張士誠(chéng)“天佑通寶”，中國(guó)古錢(qián)幣之一，元末起義軍張士誠(chéng)鑄?！　?jù)周新國(guó)先生的“武陵藏珍”記載：“天佑通寶”錢(qián)是元末農(nóng)民起義首領(lǐng)張士誠(chéng)所鑄。1353年，率鹽丁起義，占領(lǐng)高郵，踞承天寺為宮，國(guó)號(hào)大周，自稱(chēng)誠(chéng)王，改元天佑。

　　張士誠(chéng)“天佑通寶”，中國(guó)古錢(qián)幣之一，元末起義軍張士誠(chéng)鑄。有小平、折二、折三和折五等四種。直讀，楷書(shū)，無(wú)光背錢(qián)。其中小平錢(qián)背銘以"一"字，折二銘"貳"，折三銘"叁"，折五銘"五"。因行用時(shí)間短，流通區(qū)域狹小，存世量少，較為精美，所以經(jīng)濟(jì)價(jià)值較高。

　　據(jù)周新國(guó)先生的“武陵藏珍”記載：“天佑通寶”錢(qián)是元末農(nóng)民起義首領(lǐng)張士誠(chéng)所鑄。張士誠(chéng)，泰州白駒場(chǎng)(今江蘇東臺(tái)境)人。1353年，率鹽丁起義，占領(lǐng)高郵，踞承天寺為宮，國(guó)號(hào)大周，自稱(chēng)誠(chéng)王，改元天佑。他毀銅佛像鑄“天佑通寶”錢(qián)，有小平、折二、折三、折五四種。

　　正面為楷書(shū)，背面為篆書(shū)，皆紀(jì)值。今見(jiàn)錢(qián)文從“佑”不從“祐”。彭信威《中國(guó)貨幣史》認(rèn)為“這是史書(shū)的錯(cuò)誤，天祐乃唐的年號(hào)。”邱思達(dá)《古錢(qián)百詠》則認(rèn)為“二字可以通用”。

　　在收藏市場(chǎng)上之所以大家對(duì)天佑通寶都比較熟悉，因?yàn)樘煊油▽毜膬r(jià)格一直居高不下。這枚古錢(qián)幣當(dāng)時(shí)在發(fā)行之后，只短短的流通幾年時(shí)間就被放棄。當(dāng)時(shí)發(fā)行這枚貨幣，就是為了起義軍而鑄造的，自身就限制了流通的范圍，再加上后來(lái)朱元璋的上位之后，又對(duì)此貨幣進(jìn)行了大量的收繳，導(dǎo)致現(xiàn)在市場(chǎng)上的數(shù)量相當(dāng)少，成為了稀有的古錢(qián)幣品種。然而，從外觀來(lái)看，天佑通寶在設(shè)計(jì)方面還是十分不錯(cuò)的，它有著精美的外觀，又提高了增值的機(jī)會(huì)。影響古錢(qián)幣收藏價(jià)格的主要原因，就是它的市場(chǎng)現(xiàn)存量，天佑通寶因?yàn)楝F(xiàn)存量較少，收藏它又比較困難，距離我們現(xiàn)代的時(shí)間又很久，種種原因讓它的價(jià)格保持在上升的階段，如果有一些品相特別少的，雖然價(jià)格便宜也不建議大家收藏。