開元通寶名字的由來及介紹 開元通寶價(jià)格及鑒賞
摘要：“開元”意為“開創(chuàng)安定富裕的美好生活”。南北朝時(shí)期成書的道教經(jīng)典有《太上老君開天經(jīng)》。故“開元通寶”制詞，除顯性意義外，尚有隱性意義層面存在。
中唐以后出現(xiàn)的年號(hào)錢，是將年號(hào)作為幣名，來顯揚(yáng)帝王天威。那么，開元通寶尚不屬于年號(hào)錢。那為何稱為“開元通寶”呢?學(xué)界存在著兩種說法。
一說，所謂“開”者，乃開啟、開拓之意。“元”者，易經(jīng)上本有“元者始也”，“元者善也”的古訓(xùn)，為人所盡知。“開元”意為“開創(chuàng)安定富裕的美好生活”。“通寶”也是當(dāng)時(shí)流行的術(shù)語。稱“錢”為“寶”，始于左傳。晉時(shí)也有人說過“錢，國之大寶”。因此“通寶”也有“通濟(jì)溥益的實(shí)貨”之意。
還有一說：即開元通寶的命名，與南北朝時(shí)期以至隋唐之際盛行的道教文化有很大干系。先說“開元”二字。南北朝時(shí)期成書的道教經(jīng)典有《太上老君開天經(jīng)》。按照道教教義，遠(yuǎn)古創(chuàng)世紀(jì)經(jīng)歷了諸劫，凡五個(gè)劫號(hào)，其中便有“開皇”。開者，開劫度人之意。北朝道教經(jīng)典又有《度人經(jīng)》，專講道教諸位尊神開劫度人之理。元者，道經(jīng)講“洪元”，為道教創(chuàng)世紀(jì)的第一大世紀(jì)，洪元經(jīng)萬劫又有混元。《云笈七簽》卷三說：“尋道家經(jīng)誥，起自三元”。即“混動(dòng)太無元，赤混太無元，冥寂玄通元”。“開元”二字合釋則有開劫創(chuàng)始超度眾生的寓意。“通寶”二字，道藏有洞真諸經(jīng)，通、洞在道藏中互用，洞即通，真即寶。“洞真”謂通向真仙之道，此亦通寶一語暗含影射之意。故“開元通寶”制詞，除顯性意義外，尚有隱性意義層面存在。不管是哪種解釋，其用意不外是為了迎合高祖心理，既能借此讓其崇道盛舉，溝通與道教諸神君的感應(yīng)，得以長生久視，長治久安。
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作為藏家，很想知道開元通寶銅錢值多少錢。關(guān)于開元通寶的版別眾多，有著五花八門的版式，流傳至今令后人珍藏。最便宜的就是隸書小平右桃版別以及隸書小平背雙月，它們的價(jià)格只能賣到三元。
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開元通寶銅錢價(jià)格表，古錢幣的價(jià)格表是備受關(guān)注的，畢竟是價(jià)值的直觀反映，在中國歷史上有一款錢幣雖然外貌普通，卻在錢幣史上有著相當(dāng)重要的地位，它就是開元通寶。開元通寶至今已經(jīng)有一定年限了，存世量也在不斷減少。市面上流通的開元通寶多為銅制品。
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開元通寶，當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)價(jià)格已經(jīng)達(dá)到800萬元。開元通寶，市場(chǎng)的價(jià)格為173萬元。開元通寶折十，市場(chǎng)的價(jià)格為150萬元，其實(shí)這之間的價(jià)格真的有著明顯的區(qū)別，要想真正的達(dá)到收藏的效果，也必須要了解相應(yīng)的知識(shí)。
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作為藏家，很想知道開元通寶銅錢值多少錢。關(guān)于開元通寶的版別眾多，有著五花八門的版式，流傳至今令后人珍藏。最便宜的就是隸書小平右桃版別以及隸書小平背雙月，它們的價(jià)格只能賣到三元。
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此銅錢的另一個(gè)特征，開元通寶是背僅一月紋，而無星紋。因此，此品為偽制之疑，無法以有力依據(jù)而圓其說矣。
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相比初唐開元通寶的統(tǒng)一，晚唐時(shí)的各地鑄錢工藝存在著明顯的差別，多數(shù)周廓偏斜，鑄文模糊，個(gè)別出現(xiàn)花穿現(xiàn)象。錢幣學(xué)界一般將會(huì)昌開元視為晚唐開元的典型標(biāo)本。
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開元通寶如今已經(jīng)成為了大五帝錢的一部分，其中具有辟邪，旺財(cái)?shù)墓πА６_元通寶的發(fā)生，也是有著深刻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的緣故。開元通寶的誕生，在我國的錢幣發(fā)行史上具有著劃時(shí)代的地位。
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開元通寶影響了中國1000多年錢幣的形制、錢文模式和十進(jìn)位衡法。 開元通寶最大的特點(diǎn)就是多數(shù)開元背有甲痕。有唐一朝始終通行“開元通寶”，公元907年大唐終結(jié)，但“開元通寶”并未隨之退出歷史舞臺(tái)。 “開元通寶”至此已融入中國文化之中。
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開元通寶的直徑為2.4到2.5厘米，厚度為0.1厘米左右。目前，這款開元通寶在收藏行業(yè)內(nèi)的價(jià)格大概在10元1枚。關(guān)于未來開元通寶的升值空間，不少業(yè)內(nèi)人士都表示看好。
