摘要:錢幣界對那些一目了然的真錢,學稱之為“開門見山”。有的被鑒定對象雖然不是“開門見山”之物,但是在歷次鑒定中無人能找到定其為偽品的依據,或者被鑒定對象與目前掌握的歷史情況有嚴重矛盾,暫時真偽難定,則提出疑點,有待進一步研究與考證。
大朝通寶,中國古代錢幣的一種。蒙古汗國在改稱元以前稱大朝時(公元1227年)鑄。錢文楷書,直讀,光背無文。有銀質、銅質兩種,均為小平錢,
存世極少,銅質更罕見。屬中國古泉五十名珍。古錢幣之真偽鑒定,傳統主要依靠經驗鑒定法,通過鑒定者眼看、耳聽、鼻嗅、手觸等等,對被鑒定的錢幣進行考察,憑借鑒定者的學識、閱歷、經驗,作出對鑒定對象真偽之判定。
采用經驗鑒定法作錢幣真偽鑒定,會得出如下三種結果:一是認定被鑒定對象是真錢,肯定其的確是歷史上遺存下來的錢幣,不是偽造之物。錢幣界對那些一目了然的真錢,學稱之為“開門見山”。二是認定被鑒定對象是假錢,肯定是偽造之物,不是真正的歷史遺存錢幣。
三是認為被鑒定對象為存疑品或待考品。有的被鑒定對象雖然不是“開門見山”之物,但是在歷次鑒定中無人能找到定其為偽品的依據,或者被鑒定對象與目前掌握的歷史情況有嚴重矛盾,暫時真偽難定,則提出疑點,有待進一步研究與考證。通過對被鑒定錢幣的觀察,判別其材質、色澤、氣味、銹蝕、振蕩聲音是否正常;其文字結構、書法神態是否符合歷史時代氣息;其鑄造工藝、形態、字劃、紋飾、邊緣、穿口有否人為做作之處等等,從而確定其真偽,是觀察法鑒定錢幣真偽的主要內容。
大朝通寶的字體是成吉思汗受到金世宗的影響,所以借鑒了大定通寶錢幣字體的樣式。大定通寶字體模仿宋徽宗的瘦金體,也是金代錢幣中的佼佼者。
他決心完成阿保機未竟的統一環宇的宏愿,為表示他對阿寶機的傾慕深情,在建立蒙古汗國之時,他把國號定為“大朝”,把阿保機契丹汗國的國號“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。
大朝通寶是蒙古汗國早期鑄幣的觀點,目前已漸成為錢幣學界的共識,但對其鑄主、用途、鑄造流通情況等問題仍眾說紛紜,難衷一是。
12世紀末至13世紀初,鐵木真統一蒙古諸部,于1206年被推為大汗,稱為成吉思汗,建立了蒙古汗國。蒙古汗國建立后,成吉思汗制定軍事、政治、法律、文化等制度,并開始鑄造錢幣—大朝通寶。所以鐵木真稱汗后,想建立一個大蒙古帝國,超過中國的歷朝皇帝。
《遼史太祖本紀》實際上就是天帝之子阿保機,到人世拯救北方各族人民,與各種邪惡勢力戰斗,并取得勝利,最后成神升天的故事。
宋代錢幣一般是每換一次年號就新鑄一種錢,其鑄量、種類之多,為歷朝罕有。自南宋淳熙七年開始,錢背以數字紀年,錢文書體也逐漸以宋體為主。 宋錢的另一個特征就是版別多,如宣和、政和共有數百種版別。其錢文楷書,直讀,光背無文。