摘要:新鑄“順天元寶”錢,形制、比值、色澤均同于得壹元寶。所以,注定了史思明的叛亂最終以失敗而告終,也注定了得壹、順天在鑄造及流通領域曇花一現的命運。
乾元三年(760年),史思明攻占洛陽,以此為“大燕”政權大本營,他自封為“大燕皇帝”。為籌措軍費,便下令熔佛像銅器鑄造銅錢,效仿“乾元重寶”重輪錢,鑄行了一種軍用貨幣“得壹元寶”,制作工整,錢徑約3.5厘米,重12.5克左右。其背面一般都有月紋。其中,穿上、下、左、右皆鑄有月紋之幣,尤為鮮見,以一枚當開元通寶百枚。因為鑄造此錢而毀了大量銅佛,有人惋惜,當時便有“洛陽古寺銅銷盡,都是如來劫后身”的詩句。加之此錢是一種不足值的虛值大錢,剛一上市,便引起物價飛漲,民不聊生,試行不久,便無人收授。

一般的錢幣不是皇帝的年號,就是他的國號,而得壹元寶既不是年號也不是國號,卻另有寓意。壹即“一”,得壹,就是普天下第一人的意思,也就是勝過唐朝皇帝。《老子?第三十九章》稱:“天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,王候得一以為天下正”。由此可看出“得壹”的深遠意義,及史思明的深謀遠慮,他取老子這段話意,是想以“得壹”投石問路,鼓舞自己,妄想當個改朝換代的君主。況且在錢背鑄有星月,也是寓意“進步”和“成功”的意思,是為了討吉利。但封建割據并不能推動歷史的進步,更不會獲得真正的成功,其最終的失敗下場,倒又為這枚古錢增添了歷史諷刺和傳奇色彩。

但在后來的日子里,因軍事上不順利,到處被唐軍圍追堵截,史思明醒悟到“得壹”兩字存在嚴重缺陷,是不祥之兆。于是,很毅然的將“得壹元寶”收回銷毀,改鑄適合稱帝的“順天通寶”。致使“得壹元寶”存世量很少,形成了“順天易得,得壹難求”的局面。新鑄“順天元寶”錢,形制、比值、色澤均同于得壹元寶。然而,推行新錢并不能改變他違背歷史潮流,妄圖復辟專政的野心,對老百姓而言,卻是換湯不換藥,依然身受其害,苦不堪言。所以,注定了史思明的叛亂最終以失敗而告終,也注定了得壹、順天在鑄造及流通領域曇花一現的命運。
得壹、順天錢,因鑄量少,流通時間短,又是戰亂的產物,便隨著安史之亂的平息而“還將鑄佛”或湮沒地下了,雖然存量很少,但得壹、順天錢在錢幣史研究中的地位卻是不容忽視的。

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存世數量少的錢幣還有唐代叛軍史思明占領洛陽后鑄的“得壹元寶”,后發現“得壹”兩字不吉利,便改為“順天”,鑄“順天通寶”。這兩種錢幣傳世很少,“得壹元寶”尤其罕見,為稀世珍品。
綠銹的形成又有南北方的差別,地質帶酸性的地區氧化程度也相應嚴重些。如果入土區域燥熱,銅銹會呈紅紫色,但這種銹色不會單獨存在于錢體上,必伴有綠銹混雜在一起,稱之為“紅斑綠銹”。如發現錢體通為紅銹,應屬假錢,它是造假者將偽品放人爐中燒紅。
由此推斷,得壹元寶廢止時間應在上元元年夏季。1992年,在洛陽考古發掘的一座唐代安史之亂時期的墓葬中,出土有當時流通的4種錢,其中開元通寶10枚,乾元重寶16枚,得壹元寶3枚,順天元寶7枚。
得壹元寶制作工整,錢徑約3.5厘米,重12.5克左右。 得壹元寶傳世不多,早有“順天易得,得壹難求”之說,因而得壹元寶素為泉界珍視。目前得壹元寶背上月市場價值在2萬元左右,光背在1萬元左右,背四月最為稀見,市場價值在6萬元左右。
由此推斷,得壹元寶廢止時間應在上元元年夏季。這說明,得壹元寶的鑄行、流通,只是曇花一現。據歷代錢譜記載,得壹元寶為“思明并銷洛陽銅佛所鑄”,與開元錢并用,以一當開元錢一百。
唐朝玄宗開元天寶年間,政治腐敗,藩鎮繼起,安祿山率先反叛,其部將史思明很快占據了河北十三郡。
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兩者鑄錢的目的,均勻籌措軍費。得壹、順天錢每枚當開元錢一百。唐朝玄宗開元天寶年間,政治腐敗,藩鎮繼起,安祿山率先反叛,其部將史思明很快占據了河北十三郡。到了司馬炎的兒子晉惠帝手里,八王作亂,國家傾覆滅亡危在旦夕了。
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由此推斷,得壹元寶廢止時間應在上元元年夏季。1992年,在洛陽考古發掘的一座唐代安史之亂時期的墓葬中,出土有當時流通的4種錢,其中開元通寶10枚,乾元重寶16枚,得壹元寶3枚,順天元寶7枚。
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得壹元寶便是這動蕩的時期的產物。相反是有一定的量,這可從歷譜對得壹元寶錢總的定級并不太高上可以看出。當然,由于得壹元寶錢有多種星月紋背式,故各式錢存世量也不一致。