摘要:淮南節度使李紳在揚州于開元錢背加鑄“昌”字以記年號;各州錢爐均于錢背銘以州名,此類加鑄背文之開元通寶錢通稱“會昌開元”。因鑄地廣、數量多,而且罷會昌錢后各地均仍有鑄造。
唐朝高祖李淵于公元618年五月,廢黜隋帝,建元武德。從開國至武德四年,民間交易流通所用的貨幣為隋末的五銖,還有漢五銖等雜行于市。為整治混亂的幣制,廢隋錢,效仿西漢五銖的嚴格規范,于武德四年(公元621年)七月開鑄“開元通寶”(又稱“開通元寶”),取代社會上遺存的五銖?!杜f唐書.高祖紀》有如下記載:“武德四年秋丁卯,廢五銖,行開元通寶錢?!?br/> 唐初的“開元通寶”由大書法家歐陽詢題寫,開元通寶錢直徑八分約2.4厘米(唐代1分等于0.3厘米),重二銖四壘約4.1克,積十錢為一兩(唐代1兩等于41.3克),千錢重六斤四兩。因為唐代一斤比西漢一斤重一倍多,故開元通寶比西漢五銖錢略重。開元通寶還以其大小輕重適中、名稱形制合宜等,而對我國幣制的革新有深遠的影響。從此中國的幣制正式脫離以重量為名的銖兩體系而發展為通寶幣制,它不僅是整個唐代的主要流通幣,也成為唐以后歷朝的鑄幣標準,沿襲近一千三百多年。
初唐開元鑄造精美,特點是面深背也深,內外邊郭精整多為直邊,錢面文字字口幾乎近于垂直,錢背平坦光潔,猶如打蠟。因當時朝廷對開元通寶的錢文書法、鑄造和后期的修穿修郭極為重視,所以在當時開元錢不僅有使用價值,而且還有很高的欣賞價值。關于開元之鑄造方法,是硬質模型還是翻砂鑄目前尚無可令人信服之定論。錢文書寫也有多種不同寫法,如通的“”頭部有仰、俯之分;元有左挑“福姨簟元元”等多種版別。中唐開元背多有月紋(細的稱之為指甲紋),亦有背星者即是錢背鑄有一小凸起,謂之星。由于錢文書法和錢背星月紋飾的變化而產生了版別之劃分。
唐朝后期國力衰退,也體現在錢幣之上。唐武宗李炎會昌五年 公元845年
廢各地銅佛鐘磐等作為幣材鑄錢,該錢鑄工粗率,面背文字多晦漫?;茨瞎澏仁估罴澰趽P州于開元錢背加鑄“昌”字以記年號;各州錢爐均于錢背銘以州名,此類加鑄背文之開元通寶錢通稱“會昌開元”。已發現背文計有昌、京、洛、益、藍、越、宣、潭、兗、潤、鄂、平、梓、興等23種。會昌開元制作多不精,一般徑約2.3厘米,重3.2—3.5克。因鑄地廣、數量多,而且罷會昌錢后各地均仍有鑄造。
“開元通寶”錢是我國最早的通寶錢。開元則不然,《舊唐書》明載其面文的題寫者是楷書圣手歐陽詢,但是在面文的讀法上卻頗有爭議?! 】墒牵凇吨袊鴼v代錢幣圖解與注釋》(任雙偉)一書中卻提出與新、舊《唐書》迥異的史學名典。
除了唐代外,白建群說,背后有星月標記的錢幣還出現在北宋時代。據悉,在北宋,近30種年號錢中至少有5—6種有背星月,也有上、下、左、右星的版別之分,同時還有背“元”、“二”、“三”、“四”、“五”至“十二”字樣,這代表當時鑄造時期的月份。
唐玄宗時,詩人鄭虔在其所著筆記《會粹》中就提出此說。說的是當時擔任給事中的歐陽詢向皇帝進呈“開元通寶”蠟制錢樣時,文德皇后無意中在蠟樣上掐了一下,留下一個指甲痕。五代時的凌瑤在《唐錄政要》中即持此說。
“開元”意為“開創安定富裕的美好生活”。南北朝時期成書的道教經典有《太上老君開天經》。故“開元通寶”制詞,除顯性意義外,尚有隱性意義層面存在。
在公元621年,也就是唐武德四年的時候,開元通寶正式鑄造,正式對外發行。雖然說兩者在名稱上有一定差異,但是本身它們的文書、包括意義其實都是差不多的,今天小編就以開元通寶背右藍作為例子跟大家分析一下。
至此,我國的金屬鑄幣正式脫離了以重量為錢幣名稱的體系,而稱之為“通寶”、“元寶”。開元通寶還以其大小輕重適中、名稱形制合宜等,而對我國幣制的革新有深遠的影響。